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一部不落窠臼、超越单向度解释历史的通俗化中国通史

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  “汗青老是紧要的。它的紧要性不单仅正在于咱们可能向过去取经,况且还由于现正在和来日是通过一个社会轨制的继续性与过去接连起来。。”——1993年诺贝尔经济学奖得到者、《西方宇宙的崛起》作家道格拉斯·

  ·汗青学术着作和人人阅读的桥梁,百个专题众维度注脚中邦汗青。摆脱了古代通史编年体或章节体的窠臼,摸索了中邦汗青的大节点、舆情大障碍、大趋向。每一个时段都由本范畴学有特长的学者撰着,是正在深奥磋商根源上的普及,一家三代人可能共读,常读常新。
  ·不为尊者讳,不给佞者泼污水,对人物或事项的评议、注脚越发众元化、立体化,出现了汗青众面性和庞杂性的魅力。如:
  本书文物专家特意赴巴黎邦度藏书楼拍摄的、情感20 世纪初法邦汉学家伯希和从敦煌掠走的敦煌文书《常何墓碑》残卷,它解密了李世民策动玄武门之变是早有预谋的。它不单揭示了常何自己正在玄武门之变中的效用,也把李世民此前通过他来收买禁军将领的隐情透露活着人眼前。
  北宋靖康元年,宋钦宗集中百官商议是否割让河朔三镇,大都官员观点割让,观点不割者惟有三十六人,此中之一即是时任太学正的秦桧。靖康之变中秦桧夫妻沦为金兵的俘虏,厥后从金营遁回成为南宋最大的屈服派。
  因为王安石变法的凋谢,宋儒经世致用的亲热和谋求“外王”的心愿遇到了宏大曲折。以后,宋儒合键珍视于探究心性德性的“内圣”之学,尽力于兴盛和重构儒家伦理的本体价钱。理学正在德性理性和内部纪律的重构方面赢得了长足提高,使古代儒学得以旧瓶新酒,但民族精神却落空了汉、唐期间恢宏开垦的气候。从宋朝此后,宗法、贞节、孝道等看法大行其道,民族本位文明愈形强固,士人的谋求和摸索新知的制造力日渐呆笨。

  2013年、2014年两次正在焦点政事局整体进修中为邦度头领人诠释中邦汗青的卜宪群领衔创作。李学勤、阎崇年、毛佩琦、杜维明、马勇、许宏等近百名学者深切解读宏大汗青。
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